Posted in 娛樂 on 2010 年 04 月 05 日|
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在09年底時候，中國宣布考古大發現—發現魏武帝曹操的陵墓。這一宣布引起軒然大波，因為奸雄曹操「七十二疑塚」之形象深植大家印象之中，怎說這就是曹操的墳墓？
先前剛好有看到電視上正反雙方對於這發現來進行辯論，支持這就是曹操墳墓的一方就以「裡面只有魏晉才會用的文辭」、「死者跟曹操年紀差不多」、「符合曹操薄葬簡約的遺命」、「有魏武帝碑文、用具」、「這地方就是漢書上面所指西門豹廟西邊」…反方就說：「挖出來都已經三年，你們放什麼進去誰知道？」、「只有用具沒有墓誌銘，算哪門子的帝王寢陵？」、「你們一開始就計算經濟利益，誰知道是不是聯合造假？」、「歷史上黃河決提、改道多次，誰能說得準這就是史書上確認的地點？」。節目結尾，雙方並未有著共識。
看到新聞說大陸各界歷史、考古大學者都大致認定這就是曹操墓，想來這應該就是曹操墓，因為現在考古界這麼多考古成就，只要有誤判一定會被所有考古學家所發現或者質疑。對這樣的大發現誰都不敢絲毫大意去背書，因為攸關自己學術地位以及未來可不可以靠考古混口飯吃？這已經被發現三年的墓雖說可能就如電視反方所說，放什麼東西進去都可能，然而這樣造假不可能讓所有學者都看不出破綻？因為你可能造假一個曹操墓，但是要是這個墓是假的，那其他可能是曹操墓的地方一定會想辦法揭穿他的詭計，不然以後其他地方也說發現曹操墓，那不是很尷尬？
歷史上總是有很有趣的情況發生，例如包公在正史上其實只有大概40字左右的紀錄，但是卻被塑造成千古一清官的形象。曹操是歷史上少數集政治家、軍事家、文學家於一身的人物，唯一文武雙全的形容詞"橫槊賦詩"就是形容曹操。但是三國演義的出現以及宋代史觀的改變，讓曹操形象變成與正史不一樣。在唐代以前曹操形象還蠻正面的，到宋朝以後曹操的形象就變成多疑、刻薄、殘忍、不講臣道的奸臣。東漢名人對曹操下的評語是 「治世之能臣，亂世之梟雄」。這句話其實很難說是一句話還是分成兩句話來看，很多人就字面上來看就是說曹操在太平盛世裡是能幹的臣工，或者是亂世時候的梟雄兩種身份之一 。但是東漢末年屬於亂世，單指曹操是梟雄特質就很難說。
在正史上的曹操是第一個收編農民起義的黃巾賊為青田軍，實施囤田、教戰，是一種兵農合一的制度。這一致度讓曹操能夠在亂世裡面從一個小軍頭迅速擴展成大軍閥，進而「挾天子以令諸侯」，這兵農合一的制度在三國時代裡曹操是第一個，之後諸葛亮北伐也囤田（又跑去三國演義裡面內容了），算是模仿曹操。以上囤田養兵屬於政治範疇，成為最大軍閥是軍事範圍，以上兩大主軸都是由曹操來操刀完成。曹操文學造詣之高，他可以孟德新書來解釋用兵之道，而內容有"我有嘉賓"的短歌行千古傳唱，他們家曹操、曹丕、曹植個個都是文學家。「才高八斗」就是形容曹植，天下文才共一石，曹植獨得八斗。這一文壇地位不是你能打天下、挾天子就能擁有，所以曹操基本上也算教育家，兩個兒子還教得允文允武。曹丕與曹植雖在印象中都是文才遠勝於武功，但是對於一個軍團接班人來說，他需要的是管理能力而不是戰場上征戰殺伐的戰功。
唐朝以前曹操形象還沒被破壞，一直到宋朝歐陽修與王安石這些文史學家攻訐、醜化之下，曹操歷史地位越來越低落。最後羅貫中的三國演義一出，讓曹操這歷史地位降到谷底。三國演義一書變成很多人對於三國時代人物的認知基礎，所以小說印象遠高於正史記載。三國演義中對於曹操算是竭盡詆毀之能事，把他塑造成無惡不作、多疑猜忌的梟雄。而忘記他平定黃巾之亂、董卓之亂、北逐烏丸、包容敵人等軍事、政治家之功勞。曹操以十比一的懸殊兵力弱勢，打敗了人員眾多但是上下離心離德的袁紹軍團，官渡之戰就是歷史上有名以寡及眾的戰役。此時曹操的形象是用兵如神、上下齊心、將士用命、善納建議、識人有方、統帥有度的好領袖。事隔數年，曹操以十比一強勢軍力威逼劉備、孫權兩大勢力，穩操勝算的曹操竟然兵敗赤壁，此時的曹操是驕兵必敗的寫照。但是正史上對於赤壁之戰卻是沒有交代清楚，正史上對於此戰說法各異，沒有定論。曹操赤壁損失的到底只是荊州六萬水軍還是先鋒部隊五千騎兵？是瘟疫還是大火燒掉曹軍驕傲？兩軍交戰規模到底多大，八十三萬對十萬？曹操撤退是因為打不過還是要回防阻止馬超入侵？我們所知道的赤壁之戰是三國演義的赤壁之戰，並非正史上的赤壁之戰。我們正史對於赤壁之戰並沒有統一的說法，反倒是把三國演義的赤壁之戰情節當成真正過程。我喜歡官渡之戰的曹操，因為真的是令人折服，但是卻對赤壁之戰的曹操有著模糊概念，因為這裡的曹操並不像其他時期的表現。
曹操死前連續頒佈兩道命令，堅持要薄葬，這對於一個古代領袖來說，是一個不簡單的作法，因為厚葬基本上東漢尊儒學的風俗，王公貴族都是以厚葬來規劃自己身後事。曹操能夠以身作則要求用薄葬來埋葬自己。他心儀春秋時期的西門豹（就是那個河神娶親故事主角），所以要求自己的墓要在西門豹祠附近。曹操的墓在正史上唯一君王記載清楚墓地位置的陵墓，後漢書記載清楚曹操墓就在西門豹祠以西五百尺，哪一個君王有明顯紀錄下自己陵寢位置的？只有曹操。後因黃河多次改道，以及西門豹祠毀壞重修多次，反而就找不到曹操墓。三國演義中把曹操死前都要設立七十二疑塚來掩人耳目，怕別人去挖他的墳，這對曹操下達薄葬命令是大相違背。七十二疑塚把曹操這唯一寫清楚自己埋在那邊的君王有著翻天覆地的顛倒是非。
對曹操來說最無奈的事應該不是他歷史公評或是七十二疑塚，而是他寶貝兒子曹丕給他的諡號—武帝。真正篡漢的是曹丕，曹操雖有帝王之格但是還是恪守臣格，不肯篡漢。他知道他兒子會幫他滅漢，但是不是他動手就至少對得起自己不篡漢的打算。帝王諡號通常都是對於這帝王的評價，"武"通常指窮兵黷武方、濫用兵力的負面評價，說遠一點周朝姬發滅商後稱武王，他爸爸沒有滅商，但也給他爸爸一個文王諡號。都是兒子陷爸爸於不義的作法，意思就是說其實是我爸爸已經動手幹滅前朝的事，我只是作我爸爸沒有做完的事情而已。曹操死後還被自己兒子擺一道，這他就很難說過去了。雖他沒篡漢但是他自己奠定魏朝開國氣象。兒子把篡位的罪過跟自己爸爸分擔，這樣魏朝開國皇帝算起來是曹操而不是曹丕。可惜曹操怎樣對待獻帝，而晉朝司馬懿就怎樣對他孫兒，天理昭彰疏而不漏。歷史就這樣好玩，司馬懿也被自己孫子擺一道，他沒篡魏而被追封晉高祖。
隨著考古發現，我們可以看到更多歷史上失落的片段，也可以還原很多歷史風貌，讓過去塵封的歷史又復原出來，考古就是這樣讓人感到新奇。希望隨著這在爭議中逐漸被認定的曹操墓的發掘，可以讓曹操這位被歷史學者虧待的古人，有可以平反的一天。曹操 是一個值得好好研究的一位古人，因為他在亂世裡面先建立起讓人民安身立命的地方，讓戰亂可以提早結束，這一點就值得替曹操歌頌一番。曹操在對付敵人上也許有著其性格缺點，但是對於大局來說，曹操還是一位值得肯定的領袖。日後有機會去這曹操墓遊玩一番，也去憑弔一下這文武雙全而千古褒貶不一的人物。
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嘉賓心境 